Stories told by sexually diverse (lesbian, gay, bisexual, transgender, queer: LGBTQ) members of farmworker communities in California.
On What It Takes to Seize Casa de las Américas
Mere days after Irma, one of 2017’s most destructive hurricanes, hit Havana, Latin American youth converged upon Havana’s Casa de las Américas, seizing it in the spirit of Julio Cortázar’s short-story title, “Casa Tomada,” or seized house. Conference participant David Tenorio reports on this cultural encounter for young artists and intellectuals.
El amor en los tiempos del caos...
En su defensa a favor de la utopía, Yohanka León del Río, sostiene que, para el teólogo Franz Hinkelammert, una crítica al pensamiento utópico “no puede ser antiutópica” (206). Más allá de incurrir en las tautologías, la académica cubana apuesta por una “esperanza viva” (ibíd.) que permita la articulación de subjetividades políticas en el plano de lo social con respecto al futuro. Aunque su argumento despierta una serie de posibilidades para la acción pública, vale la pena preguntarse, ¿qué es lo que supone pensar en lo utópico en el momento en que nos perfilamos hacia la segunda década del siglo XXI? Partiendo de que el XX fue el siglo de las revoluciones y del pensamiento utópico, planteo esta pregunta a manera de esbozo que traza más ampliamente toda una aproximación epistemológica que incide en la seducción con la historia y, en este caso, en una seducción con el ayer.